Menjawab “Jika Islam Boleh, Kenapa Kristian Tidak Boleh”

Saya terkedu membaca sebuah artikel di portal berita Menara.my yang bertajuk, “Jika Islam Boleh, Kenapa Kistian Tidak Boleh – Pensyarah Universiti” di  mana “seorang pensyarah universiti tempatan pada Sabtu lalu mempersoalkan jika orang Islam boleh berdakwah kepada orang-orang Kristian, kenapakah orang Kristian tidak boleh berbuat perkara yang sama?”

Menurut Menara.my, persoalan tersebut telah diutarakan oleh Helen Ting yang merupakan  salah seorang felo utama di Institut Kajian Malaysia dan Antarabangsa (IKMAS), Universiti Kebangsaan Malaysia pada satu sesi soal jawab pada forum yang bertajuk “Deceitful? Distracting? Or Dedicated? Evangelicals and Current Controversies in Malaysia” anjuran Kairos Dialogue Network.

“If you think that it is okay to propagate your faith among Christians then, why is it that it is so wrong for Christians to do like that?”

~Helen Ting (Dipetik daripada Menara.my)

Orang bukan Islam dilarang berdakyah kepada orang Islam berdasarkan Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan; Ting hanya membuatkan dirinya dilihat tidak cerdik apabila buat-buat tidak tahu atau memang tidak tahu tentang perkara asas ini.

Halangan ini diperkukuhkan lagi oleh Seksyen 298A Akta Kanun Keseksaan yang melarang perkara yang boleh menyebabkan perpecahan di antara kaum dan agama.

Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan menegaskan:

Undang-undang Negeri dan berkenaan dengan WilayahWilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya, undang-undang persekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama di kalangan orang yang menganuti agama Islam.

Menara.my seterusnya melaporkan bahawa felo utama IKMAS itu juga mempersoalkan “kalau Muslim rasa risau dengan kata-kata yang mahu mengadakan ‘Christian State’, bagaimana pula dengan perasaan bukan Islam yang mendengar ahli-ahli politik membincangkan tentang negara Islam dan sebagainya?”

Soalan ini tidak masuk akal dan amat dangkal sekali kerana  sebagai felo utama IKMAS, Helen Ting sepatutnya tidak keliru tentang ideologi negara.

Malaysia ialah sebuah negara Islam, dan negeri-negeri  yang membentuk Malaysia ini dahulunya adalah merupakan negara-negara kerajaan Melayu Islam yang berdaulat di bawah pemerintahan Raja-Raja Melayu masing-masing.

Jadi adalah tidak logik apabila Ting, sebagai seorang ahli akademik mahu menyamakan kebimbangan umat Islam bila negara Islam Malaysia mahu ditukarkan kepada Christian State yang tentunya mengancam kedaulatan negara dan mencabar kuasa Yang Di Pertuan Agong, dengan perasaan orang bukan Islam yang tidak suka bila disebut negara Islam Malaysia; walhal, Malaysia sememangnya sebuah negara Islam sejak dahulu lagi.

Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan mengatakan:

“Islam ialah agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana Bahagian Persekutuan.”

Di dalam penghakiman kes Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur v. Menteri Dalam Negeri and Kerajaan Malaysia di Mahkamah Rayuan, Hakim Mahkamah Persekutuan pada ketika itu, Tan Sri Mohamed Apandi Ali telah menegaskan bahawa tujuan di masukkan kata-kata “dengan aman dan damai” ke dalam Perkara 3(1) adalah untuk melindungi kesucian Isalm sebagai agama negara dan juga untuk melindungi Islam daripada apa-apa ancaman yang dihadapi atau apa-apa kemungkinan dan kemungkinan ancaman terhadap agama Islam.

“It is my judgment that the purpose and intention of the insertion of the words: “in peace and harmony” in Article 3(1) is to protect the sanctity of Islam as the religion of the country and also to insulate against any threat faced or any possible and probable threat to the religion of Islam.”

Oleh itu amat jelas bahawa Malaysia ialah sebuah negara Islam, di mana agama Islam dilindungi oleh Perlembagaan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan selagi “aman dan damai” terhadap Islam dan tidak menimbulkan ancaman terhadap Islam iaitu agama negara.

Gesaan untuk membenarkan orang Kristian berdakyah kepada umat Islam dan niat untuk menukar Malaysia kepada sebuah Christian State bukan sahaja boleh menimbulkan ketegangan di antara agama, malah mempunyai kecenderungan mencabar dan menghalang Yang Di Pertuan Agong (sebagai Ketua Tertinggi Islam negara) daripada kedaulatan negara dan jika disabitkan kesalahan, boleh dihukum di bawah Seksyen-Seksyen berikut Akta Kanun Keseksaan Malaysia: 

• Seksyen 121B  Akta Kanun Keseksaan
• Seksyen 121C  Akta Kanun Keseksaan
• Seksyen 121D  Akta Kanun Keseksaan
• Seksyen 298A Akta Kanun Keseksaan

(Untuk keterangan lanjut tentang Seksyen-Seksyen 121B, 121C, 121D dan 298A, sila rujuk “Menjawab Dr. Ariffin Omar: Apa salahnya kalau Penang hendak dijadikan Christian city?”:

Kenyataan seterusnya oleh Ting yang dipetik Menara.my jelas menggambarkan sikap felo utama IKMAS itu yang gagal berpijak di bumi yang nyata dan telah mencabar Perlembagaan Persekutuan dengan merendahkan kedudukan agama Islam, seolah-olah kedudukan agama Islam di Tanah Air kita ini hanyalah setaraf dengan kedudukan agama-agama lain.

“For me, I feel this country is ours, everybody’s. There should not be a preference towards one religion.”

~Helen Ting (Dipetik daripada Menara.my)

Di dalam penghakiman kes Meor Atiqulrahman bin Ishak & Ors v Fatimah Sihi & Ors[2000]  1 MLJ 393, di Mahkamah Tinggi, hakim ketika itu, Tan Sri Mohd Noor Abdullah menegaskan:

Pada pendapat saya “Islam ialah ugama bagi Persekutuan tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai” bermakna Islam adalah ugama utama di antara ugama-ugama lain yang dianuti di negara ini seperti Kristian, Buddha, Hindu dan selainnya. Islam bukan setaraf dengan ugama lain, bukan duduk berganding bahu atau berdiri sama tegak. Ia duduk di atas, ia berjalan dahulu, terletak di tempat medan dan suaranya lantang kedengaran. Islam ibarat pokok jati – tinggi, teguh dan terampil. Jika bukan sedemikian Islam bukanlah ugama bagi Persekutuan tetapi adalah salah satu di antara beberapa ugama yang dianuti di negara ini dan setiap orang sama-sama bebas mengamalkan manamana ugama yang dianutinya, tiada lebih satu dari yang lain.

Tingginya kedudukan Islam sebagai agama negara adalah jelas kerana hanya nama Islam  sahaja yang disebut, malah berkali-kali di dalam Perlembagaan,

Tiada nama agama-agama lain yang disebut di dalam Perlembagaan, agama-agama lain hanyalah dirujuk sebagai ‘agama-agama lain’.

Persekutuan Malaysia ini adalah sebuah negara Islam dan rakyat Malaysia yang taat dan sayangkan negaranya mesti patuh kepada undang-undang negara yang selama ini telah menyatukan rakyat Malaysia dan berjaya memelihara keamanan negara.

Seperti kata Aunty Prof. Dr Shamrahayu Abd Aziz, janganlah diruntuh rumah pusaka, yang saya rasa bermaksud, janganlah kita runtuhkan negara yang kita warisi ini kerana nantinya kita juga yang akan rugi dan menyesal; oleh itu kita mestilah memelihara dan menghargai keamanan negara yang telah kita warisi dari pengorbanan nenek moyang kita.

Helen Ting sebagai seorang pensyarah kanan universiti mestilah bersikap bertanggung jawab, bertindak dengan bijak dan apabila bercakap, mestilah berdasarkan fakta dan bukannya mengikut emosi dan persepsi.

Malangnya, terdapat ahli-ahli akademik yang bertindak memutar belitkan fakta untuk mencipta persepsi yang salah atau buruk terhadap suatu kebenaran demi mencapai tujuan tertentu.

 

Lim Guan Eng, Lama Berpolitik Tetapi Masih Buta Perlembagaan

Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng hari ini telah mengeluarkan satu kenyataan media berkenaan cadangan pindaan Akta Mahkamah Syariah (Bidang kuasa Jenayah) 1965, atau lebih dikenali sebagai pindaan Akta 355. Dalam kenyataan media yang dimuatnaikkan di laman facebook beliau, Ketua Menteri Pulau Pinang dan Ahli Parlimen Bagan itu membuat berberapa tuduhan liar dan bersifat fitnah terhadap pindaan Akta 355, termasuk tuduhan basi seperti ‘pindaan ini tidak berperlembagaan’.

Kenyataannya itu jelas membuktikan bahawa bukan sahaja Lim Guan Eng buta Perlembagaan, malah lebih parah lagi, Setiausaha Agung DAP itu nampaknya langsung tidak memahami sistem pengundian di Parlimen. Amat memalukan bagaimana seorang Ahli Parlimen tidak faham sistem undian di Parlimen. Apakah Lim Guan Eng tidak pernah mengundi di Parlimen sebelum ini? Lebih memalukan lagi ialah apabila Lim Guan Eng cuba bertindak mengulas hal-hal yang berkaitan dengan Perlembagaan Persekutuan, seolah-olah dia adalah pakar dalam bidang tersebut namun jelas terbukti betapa dangkal dan tidak berasasnya hujah Ketua Menteri Pulau Pinang itu.

Lim Guan Eng menabur fitnah bahawa pindaan Akta 355 ini tidak berpelembagaan walaupun pelbagai penerangan telah dibuat untuk memperjelaskan perkara ini. Beliau juga mempertikaikan cara pengundian yang telah ditetapkan untuk pindaan Akta ini dengan memberi pelbagai sebab untuk mempertahankan kenyataannya. Namun, apakah Lim Guan Eng sebagai seorang Ahli Parlimen betul-betul tidak tahu tentang peruntukan di dalam Perlembagaan Persekutuan yang mengatakan dengan jelas tentang perkara ini? Perkara 62(3) Perlembagaan Persekutuan, Tatacara Parlimen, telahpun mengatakan bahawa untuk meluluskan apa-apa undian, mereka hanya perlu mendapat majoriti biasa daripada ahli parlimen yang mengundi; kecuali jika mereka mahu meminda Perlembagaan Persekutuan Malaysia yang dimaktub di dalam Perkara 159(3) di mana undiannya mestilah tidak kurang daripada dua pertiga daripada jumlah bilangan ahli Majlis Parlimen itu.

PERKARA 62(3):

Tertakluk kepada Fasal (4) dan kepada Perkara 89(1) dan 159(3) dan kepada seksyen 10 dan 11 Jadual Ketiga Belas, setiap Majlis Parlimen hendaklah, jika tidak sebulat suara, membuat keputusannya mengikut majoriti biasa ahli-ahli yang mengundi; dan orang yang mempengerusikan itu, melainkan jika dia menjadi ahli Majlis Parlimen itu semata-mata menurut kuasa perenggan (b) Fasal (1A) Perkara 57, hendaklah membuang undinya apabila perlu bagi mengelakkan undi sama banyak, tetapi tidak boleh mengundi dalam apa-apa hal lain.

PERKARA 159(3):

Sesuatu Rang Undang-undang bagi membuat apa-apa pindaan kepada Perlembagaan (selain pindaan yang dikecualikan daripada peruntukan Fasal ini) dan sesuatu Rang Undang-undang bagi membuat apa-apa pindaan kepada sesuatu undang-undang yang diluluskan di bawah Fasal (4) Perkara 10 tidaklah boleh diluluskan di dalam mana-mana satu Majlis Parlimen melainkan jika Rang Undang-undang itu telah disokong pada Bacaan Kali Kedua dan Kali Ketiga dengan undi sebanyak tidak kurang daripada dua pertiga daripada jumlah bilangan ahli Majlis Parlimen itu.

Oleh kerana pindaan Akta 355 adalah satu pindaan bagi Akta dan bukannya meminda Perlembagaan; maka ianya tidak tertakluk kepada Perkara dalam Perlembagaan Persekutuan yang dengan secara harfiahnya dipanggil Pindaan Perlembagaan. Maka di manakah logiknya hujah Lim Guan Eng yang mahukan peruntukan Perlembagaan tentang pindaan Perlembagaan digunakan untuk meminda Akta?

Hujah Lim Guan Eng amat memalukan bilamana seorang yang mempunyai kesetiaan yang agung terhadap parti masih keliru tentang perkara asas ini. Kalaupun had hukuman yang mahu dinaikkan itu menjadikannya lebih tinggi daripada had hukuman lain yang sedia ada dijadikan alasan; bagaimanakah parlimen meluluskan pindaan-pindaan untuk menambah hukuman sebelum ini? Sudah tentulah pernah ada pindaan yang menaikkan had hukuman sesuatu jenayah tertentu melebihi had hukuman yang tertinggi yang ada semasa pindaan tersebut dicadangkan. Perlembagaan Persekutuan tidak melarang perkara ini, malah kita boleh menaikkan had sampai kepada 100 tahun penjara pun, ia tidak ada masalah dari segi Perlembagaan.

Bidangkuasa Mahkamah Syariah dan Sivil telah di tetapkan oleh Perlembagaan Persekutuan dan punca kuasa Mahkamah Syariah datangnya daripada Perlembagaan Persekutuan. Had hukuman Mahkamah Syariah pula tertakluk kepada Akta 355. Kerana itulah untuk meminda Akta 355, Perlembagaan Persekutuan tidak perlu dipinda. Malahan, pindaan ini tidak menyentuh apa-apa perkara yang akan menjejaskan Perlembagaan Persekutuan. Ini lah masalah dengan orang yang buta Perlembagaan tetapi cuba menunjuk pandai dan bercakap tentang perkara yang dia sendiri tidak faham.

Siti Kasim Finally Supports Act 355?

Liberal lawyer and activist, Siti Zabedah Kasim seems to be very mad, in fact it looks like she is steaming, raging mad after being advised by the Mufti of Perak, Tan Sri Harussani to not touch on matters concerning tauhid.

On her Facebook page, claiming that the Mufti of Perak accused her of “being an apostate”, she wrote that the Mufti is “punishable by 80 kali sebat according to the Quran” for making “a very big fitnah to accuse woman wrongly”; and she quoted the 4th verse of the Surah An-Noor to prove her point.

I am appalled by her arrogant attitude and her out of context self-interpretation of the holy Quran to suit her needs.

Fortunately, she is not a Syariah lawyer; as it will cause a deafening uproar in the courtroom if she insists that her out of context self-interpretation of the Quran is valid!

Anyway, it puzzles me when she talks about the punishment from the Quran; after all, isn’t she is the one who vocally complains about the proposed amendment of Act 355?

As I understand from her ridiculous stunts at numerous public forums, she is against the implementation of “80 kali sebat” and wants the maximum limit for whipping stays at only six strokes. 

May be her anger made her confused… 

As I wrote in my previous post, ‘Siti Kasim: Drowned by Freedom of Speech‘ it is best for her to stand up tall and clarify the matter with JAKIM to solve the problem.

I also asked, “Or is she going to deny what she had said in the video and says something weird like, the video was edited by somebody to defame her?”

And I was right because on her Facebook page she told the Mufti to listen to her original interview and “not to get confused by the cut paste fitnah version by menara.my, fundamentalist website that is out to attack what the Islamofascists term as liberals”. 

Has she changed her mind regarding the proposed amendment of Act 355 so that the people who accused her can be punished as according to the Quran?

Siti Bedah must make up her mind!

Siti Kasim: Drowned by Freedom of Speech

It seems like liberal lawyer, Siti Zabedah Kasim who is usually cool and cheerful is getting really angry after she found out that she would be summoned by the religious authority “to clarify her reported remarks on God’s existence”.

She wrote in her Facebook that,”I will have no hesitation to take the full force of law against anyone or anybody who try to bully or defame me” and that “an idiot blogger” created a story about her that only “mentally challenged people will actually believe rubbish like that”.

She told Malay Mail Online that she received death threats after an article was published by the news portal Menara.my. Going to the extent of name calling, the portal was described as a “fundamentalist Malay-language portal”.

“She told Malay Mail Online when contacted on March 22 that the decapitation threats were made after a fundamentalist Malay-language portal, Menara.my, published an article titled “Melalui getaran, kita menghasilkan Tuhan — Siti Kasim” (Through vibrations, we create God — Siti Kasim) that she said had “manipulated” her interview with Chinese-language portal pocketimes.my”

~ Malay Mail Online.

The out spoken lawyer who is very popular for her liberal ideas and weird interpretations of Islam angered the Muslims with her crazy ideas and Islam bashing statements that she claims to be the true interpretations of Islam.

As a lawyer and activist who fights for the rights of the people, she must also fight for the rights of the Muslims to practise Islam as the religion of the Federaton according to the Federal Constitution.

Zabedah must stop applying double standards in her actions, and denying the rights of the others, as she did over the issue of the proposed amendment of Act 355. 

She complains of her anger over what was written by the “idiot blogger” when her words had angered millions of Muslims almost daily.

As a person of integrity, she should stand up tall and explain what she meant by her statements. instead of putting the burden of proof on others over what she had said in the video.

It is not good enough to only accuse others of twisting the issue because that is a lame excuse.

In fact, Zabedah should voluntarily meet JAKIM and share her ideas about Islam, who knows JAKIM can learn new things from her.

It will be great if she can explain about what she had said in the video and also about her version of Islam.

Or is she going to deny what she had said in the video and says something weird like, the video was edited by somebody to defame her?

Malaysia Bukan Sekular

Salah tanggapan bahawa Perlembagaan Malaysia bersifat sekular kerap berlaku memandangkan ramai yang tidak memahami definisi sebuah negara sekular. Masih ramai yang merasakan bahawa Malaysia adalah sebuah negara sekular dengan Islam hanya sebagai agama rasmi. Perkara ini bertambah parah kerana adanya golongan yang dengan sengaja dan penuh tipu helah mendesak supaya Malaysia dinobatkan sebagai sebuah negara sekular demi untuk mencapai agenda mereka untuk menjatuhkan Agama Negara, iaitu Islam.

Untuk memahami perkara ini, kita mesti melihat dua dokumen penting, Perlembagaan Persekutuan Malaysia dan buku ‘The Principles of Secularism Illustrated’ yang ditulis oleh George Jacob Holyoake, pengasas sekularisme. Di dalam buku tersebut, George Jacob Holyoake mendefinisikan sekularisme sebagai pemisahan agama daripada pentadbiran negara. Manakala Perlembagaan Persekutuan Malaysia, melalui Perkara 3(1) mengistiharkan bahawa Islam adalah agama bagi Persekutuan.

Jika sekular bermakna memisahkan agama daripada pentadbiran negara, bagaimana mungkin Malaysia dikategorikan sebagai sebuah negara sekular sedangkan Perlembagaan Persekutuan sendiri menyebut bahawa Islam adalah agama Persekutuan?

Jadi, apakah ciri-ciri negara sekular? Kita ambil Amerika Syarikat, sebuah negara sekular yang dikenali ramai sebagai contoh. First Amendment (Amendment I) kepada Perlembagaan Amerika Syarikat menyatakan dengan khusus tentang pemisahan agama daripada pentadbiran negara selaras dengan definasi sekularisme. Ciri-ciri ini menjadikan Amerka Syarikat sebagai sebuah negara sekular.

Amendment I: Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.

Oleh kerana Perlembagaan Amerika memisahkan gereja (agama) daripada pentadbiran negara, maka kerajaan Amerika tidak boleh ada kena mengena dengan agama. Malah adalah melanggar perlembagaan negara itu jika lambang agama termasuk lambang agama Kristian di letakkan di atas tanah kerajaan, biarpun majoriti penduduknya adalah beragama Krisitan. Contoh terbaik ialah kes Mount Soledad Easter Cross di San Diego, California.

Pada tahun 1954, sebuah palang salib berukuran 9 meter tingginya dibangunkan di atas sebuah tanah perkuburan milik kerajaan. Perkara ini membawa kepada kes mahkamah yang berlarutan sehingga lebih 25 tahun dan akhirnya pada tahun 2011 mahkamah mengekalkan keputusan bahawa binaan palang salib di atas tanah kerajaan melambangkan sokongan kerajaan kepada agama yang tidak berperlembagaan atau “an unconstitutional government endorsement of religion” dan telah melanggar ‘First Amendment’ Perlembagaan Amerika.

Juga di Amerika, 14 palang salib putih telah didirikan di tepi lebuhraya di antara Farmington dan Kaysville di Utah bagi memperingati 14 orang anggota polis trafik lebuhraya yang terkorban di situ. Kes itu dibawa oleh kumpulan American Atheists hingga ke Mahkamah Rayuan Amerika dan akhirnya ketiga-tiga hakim mahkamah itu memutuskan bahawa salib-salib putih tersebut melanggar “Establishment Clause” Perlembagaan Amerika (“white crosses violate the Establishment Clause of the Constitution”) kerana salib-salib itu adalah lambang agama, maka tidak boleh didirikan di atas tanah kerajaan.

Contoh kedua ialah Turki, sebuah negara yang sering disalahanggap sebagai sebuah negara Islam. Walaupun 98 peratus penduduknya beragama Islam, Perkara 2 Perlembagaan Republik Turki menyebut bahawa Turki adalah negara sekular.

ARTICLE 2- The Republic of Turkey is a democratic, secular and social state governed by rule of law, within the notions of public peace, national solidarity and justice, respecting human rights, loyal to the nationalism of Atatürk, and based on the fundamental tenets set forth in the preamble.

Oleh itu, kerajaan Turki tidak boleh menggunakan apa-apa nama atau lambang agama kepada apa-apa institusi di negara itu sehinggakan kerajaan Turki terpaksa menamakan bank Islam negara itu sebagai Bank Ortak (Bank Partisipasi).

Bukan setakat itu sahaja, malah perlembagaan sekular Turki juga menghalang hak wanita Islam untuk bertudung di bangunan kerajaan seperti pejabat kerajaan, mahkamah, sekolah dan universiti. Malah, ahli parlimen Istanbul, Merve Kavakçı pernah dilarang memasuki parlimen negara itu kerana bertudung walaupun akhirnya beliau dibenarkan atas nama Hak Asasi Manusia. Namun, hak untuk wanita lain bertudung di bangunan awam masih dinafikan. Itulah keadaannya di negara sekular.

Bukan setakat itu sahaja, malah perlembagaan sekular Turki juga menghalang hak wanita Islam untuk bertudung di bangunan kerajaan seperti pejabat kerajaan, mahkamah, sekolah dan universiti. Malah, ahli parlimen Istanbul, Merve Kavakçı pernah dilarang memasuki parlimen negara itu kerana bertudung walaupun akhirnya beliau dibenarkan atas nama Hak Asasi Manusia. Namun, hak untuk wanita lain bertudung di bangunan awam masih dinafikan. Itulah keadaannya di negara sekular.

Begitu juga India. Mukadimah Perlembagaan India menyebut bahawa India adalah sebuah negara sekular.

“WE, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India into a SOVEREIGN SOCIALIST SECULAR DEMOCRATIC REPUBLIC and to secure to all its citizens …”

Maka, walaupun Perlembagaan India masih mengiktiraf agama, namun India tidak mempunyai agama rasmi, jauh sekali agama negara kerana sebagai sebuah negara sekular, negara India tidak boleh mempunyai agama.

Jika Zakir Naik disekat, Siti Kasim Juga Perlu Disekat

[Menara.my}- Menara.my, dalam artikel yang bertajuk, “Siti Kasim: Ajaran Dr Zakir Naik Bertentangan Dengan Islam” melaporkan penentangan keras oleh Siti Zabedah Kasim terhadap Dr Zakir Naik yang mana menurut Siti Kasim, membawa ajaran Islam yang bertentangan dari ajaran yang termaktub dalam kitab Al-Quran.

Menurut laporan tersebut, Siti Kasim berkata, “Sebenarnya, kebebasan bersuara yang kami laungkan ini tidak boleh disamakan dengan kes Dr Zakir Naik”. Perkara ini menarik perhatian saya kerana kenyataan itu menunjukkan dengan jelas sikap ‘double standard’ yang diamalkan oleh Siti Zabedah Kasim dalam hal hak asasi manusia, khasnya hak kebebasan bersuara yang diperjuangkannya. Nampaknya, Siti Kasim mahukan hak kebebasan bersuara hanya untuk dirinya dan mereka yang sependapat dengannya sahaja, namun untuk mereka yang tidak menyokong pendapatnya mesti dikenakan batasan dalam hak kebebasan bersuara.

Dalam hal ini Siti Kasim nampaknya terlalu mengikut perasaan dan lupa untuk mencermin dirinya dahulu sebelum bertindak. Jika beliau inginkan sekatan ke atas Dr. Zakir Naik daripada “bebas menyampaikan ajaran serta ceramahnya yang jelas bertentangan dengan landasan Islam sebenar dan prinsip negara”, dia tidak boleh marah dan membuat bising apabila umat Islam mahu Siti Kasim disekat atas sebab-sebab yang sama seperti tuduhannya terhadap Dr. Zakir Naik.

Sebagai aktivis hak asasi manusia yang selama ini menentang semua sekatan yang dikatakan mereka sebagai satu tindakan diskriminasi, sepatutnya Zabedah mempertahankan hak asasi penceramah itu. Malah, selama ini Siti Kasim mempertahankan kebebasan bersuara orang-orang yang menghina hukum Allah. Oleh itu, tindakan Siti Kasim kali ini juga adalah satu tindakan yang tidak adil kerana mendiskriminasikan hak golongan lain.

Seperti mana Siti Kasim mahu Dr. Zakir Naik disekat, saya yakin majoriti umat Islam di Tanah Air kita juga mahukan sekatan yang sama ke atas Siti Kasim atas sebab-sebab yang sama seperti yang diberikannya untuk menyekat Dr. Zakir Naik. Saya menggunakan kata-kata Siti Kasim seperti yang dilaporkan oleh Menara.my dan hanya menukar nama Dr Zakir Naik kepada nama Siti Zabedah Kassim.

Dalam realiti yang berlawanan, kata-kata Dr Zakir Naik mungkin berbunyi, “Berapa ramai yang berminat untuk membuat semakan dan kajian mengenai apa yang Siti Kasim cakap? Sebenarnya apa yang dikatakan oleh Siti Kasim semuanya boleh dikatakan “Rubbish” (sampah).

Siti Kasim menuduh Dr. Zakir Naik mengajar “Ajaran Islam dan ceramah yang dilakukan Dr Zakir adalah bertentangan dari ajaran Al-Quran yang boleh mengakibatkan perpecahan antara kaum di negara ini”, tetapi sebenarnya itulah yang dilakukan oleh Siti Kasim sendiri. Lebih teruk lagi Siti Kasim juga menolak dan membantah semua autoriti agama, fatwa-fatwa dan ajaran Islam yang sebenar kerana ianya bercanggah dengan tafsiran Islam yang dibuat sendiri.

Dan Siti Kasim juga selalu cuba “memberi fatwa” tentang hukum Islam, walaupun dia bukanlah seorang pakar berkenaan Islam, malah seorang aktivis liberal yang sebenarnya menentang hukum-hukum Islam.

Malah, dia terkenal kerana lantang menentang pemerkasaan institusi-insttusi Islam di Malaysia, contohnya dalam kes Pindaan Akta 355. Dia juga merupakan antara orang yang lantang mempertahankan golongan LGBT di Malaysia walaupun hal itu adalah bertentangan dengan ajaran Islam. Hukum Hudud yang belum dapat dilaksanakan pun dikritik oleh Siti Kasim, seolah-olah Islam dan undang-undang Islam adalah tidak adil.

Oleh itu, dimana logiknya Siti Kasim mahu melabelkan orang lain sebagai ekstremis dan menentang ajaran Islam yang sebenarnya, apabila dia sendiri yang menentang Islam selama ini?

Walaupun Siti Kasim mengatakan dia mempunyai hak kebebasan bersuara, tetapi kebebasan bersuara di Tanah Air ini masih ada batasan-batasannya dan ianya tertakluk kepada Akta Hasutan. Adalah bercanggah dengan undang-undang Tanah Air kita jika Siti Kasim menghasut orang ramai untuk menentang autoriti agama, fatwa dan ajaran Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah yang diamalkan di Tanah Air kita.

Jika Siti Kasim mengatakan Dr. Zakir Naik seorang ekstremis yang menghasut, begitu juga dengan dirinya sendiri kerana liberal juga adalah ekstrem kerana liberalisme bermaksud menolak asas-asas agama dan asas-asas negara.

Kebenaran Di Sebalik Sejarah Penubuhan Persekutuan Malaysia

Dibawah adalah artikel terbaru saya untuk Menara.my.

---

Persekutuan Malaysia ditubuhkan pada 16 September 1963, bilamana sebelas negeri dari Semenanjung Tanah Melayu bergabung bersama Sabah, Sarawak dan Singapura untuk membentuk sebuah persekutuan baharu. Namun begitu,  sejarah Persekutuan Malaysia bukanlah hanya bermula pada tarikh tersebut, tetapi telah bermula sejak lama dahulu ketika negeri-negeri di Semenanjung Malaysia masih merupakan negara-negara Kerajaan Melayu Islam berdaulat yang berasingan kerana tanah air kita ini asalnya milik Raja-Raja Melayu.

Peristiwa demi peristiwa yang berlaku akhirnya membawa kepada persepakatan sembilan Raja-Raja Melayu untuk mengorbankan kuasa mutlak baginda semua ke atas negara masing-masing dan bergabung di bawah satu kerajaan yang baharu.

Dahulunya, rakyat bersatu, taat kepada Raja-raja dan setia kepada negara. Apabila orang-orang Melayu menyedari tipu muslihat licik British untuk menjajah kerajaan-kerajaan Islam di Tanah Melayu melalui Malayan Union, mereka telah bangkit membantah dan akhirnya berjaya membawa kepada pembubaran Malayan Union pada 31 Januarii 1948. British terpaksa menurut kehendak orang-orang Melayu yang bertindak melalui UMNO untuk membentuk Persekutuan Tanah Melayu yang membawa kepada kemerdekaan Tanah Melayu.

Sebenarnya, menurut pakar-pakar sejarah negara seperti Profesor Emeritus Tan Sri Dr. Khoo Kay Kim,  British tidak pernah menjajah seluruh Tanah Melayu, yang dijajah hanyalah Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Perkara ini dibuktikan oleh dokumen Pemasyhuran Kemerdekaan (Declaration of Independence) yang dengan jelas menyebut, “Melaka dan Pulau Pinang … tamat daripada menjadi sebahagian daripada jajahan takluk Baginda Queen, dan Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen tidak lagi berhak menjalankan apa-apa kedaulatan baginda ke atas kedua-dua buah negeri yang tersebut itu”.

Dokumen Pemasyhuran Kemerdekaan merupakan sebuah dokumen persetujuan di antara Raja Inggeris, Queen, dan Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu yang bersetuju bermula daripada tarikh 31 Ogos 1957, sembilan buah negeri di bawah Raja-raja Melayu bersama Melaka dan Pulau Pinang menjadi sebuah Persekutuan baharu bernama Persekutuan Tanah Melayu.

Menariknya, dokumen rasmi ini dimulakan dengan nama Allah, tahmid dan selawat kepada Nabi Muhammad S.A.W., menunjukkan ciri-ciri Islam jelas terpahat pada dokumen negara yang amat penting ini. Perkara ini membuktikan ketinggian agama Islam di dalam kerajaan kita sejak dahulu lagi. Malah, British sendiri telah mengiktiraf kedudukan Islam di negara ini, apabila moto negara yang tertulis pada Jata Negara bagi Negeri-Negeri Melayu Bersekutu yang dinaungi oleh Raja Inggeris pun menyebut nama Allah, iaitu, “Dipelihara Allah” yang ditulis dalam tulisan Jawi.

Kerajaan-Kerajaan Melayu di Tanah Melayu ialah kerajaan Islam. Maka atas asas inilah lahirnya Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan Malaysia, yang menyebut, “Islam adalah agama bagi Persekutuan”, yang mana membawa maksud bahawa Malaysia ialah sebuah negara Islam. Hujah ni diperkuatkan lagi oleh Perkara 37 yang mewajibkan Yang Di-Pertuan Agong untuk bersumpah di atas nama Allah S.W.T. untuk memelihara pada setiap masa agama Islam, seperti apa yang tertulis di dalam Jadual Keempat Perlembagaan Persekutuan, sebelum memulakan tugas Baginda sebagai Yang Di-Pertuan Agong.

Perlembagaan Persekutuan yang merupakan asas kenegaraan kita dengan jelas meletakkan Islam di tempat yang sangat tinggi iaitu hanya selepas ‘Nama, Negeri-negeri dan wilayah-wilayah Persekutuan’, dan ‘Penerimaan masuk wilayah-wilayah baru ke dalam Persekutuan’. Perkara ini dengan sendirinya jelas menafikan fitnah jahat yang mendakwa bahawa Malaysia ialah sebuah negara sekular atau Perlembagaan negara bersifat sekular. Sejarah negara kita jelas membuktikan bahawa negara kita tidak pernah bersifat sekular.

Amat malang kerana pada hari ini, ramai orang bukan Islam dan golongan liberal yang buta sejarah, atau sengaja menafikan sejarah. Mereka melupakan Kontrak Sosial, pengorbanan Raja-Raja Melayu dan jasa pemimpin yang terdahulu. Mereka mendakwa bahawa Perlembagaan Persekutuan bersifat sekular dan Islam hanyalah sekadar agama rasmi sahaja. Malah mereka mahu memadam segala sejarah sebelum penubuhan Persekutuan Malaysia.

Di atas nama hak asasi manusia, mereka mendakwa boleh melakukan apa sahaja hatta menghina Agama Persekutuan, Raja-Raja Melayu, pemimpin negara dan hak rakyat Raja Melayu. Golongan ini menentang asas-asas agama dan asas-asas negara dan dengan sengaja menyalahtafsirkan Perlembagaan Persekutuan.

Suara-suara sumbang ini membantah usaha untuk memartabatkan agama negara, contohnya dalam hal Pindaan Akta 355. Walhal, rakyat Malaysia sepatutnya bersatu dalam hal ini, kerana kita mesti ingat akan dua tiang kepada pembentukan Persekutuan ini iaitu Islam dan Kesatuan. Kita mesti bersifat patriotik, memahami asas negara kita dan menjunjung tinggi Perlembagaan Persektuan.

Janganlah kita leka sehingga kita lalai dan tertipu dengan agenda musuh yang mahu membinasakan negara kita. Kita tidak mahu melihat tragedi malang 13 Mei berulang kembali atau negara kita kembali dijajah.

Kuasa Pendaftar Pertubuhan Yang Kita Tak Ambil Peduli

Semakin banyak saya membaca, semakin bertambah pengetahuan saya dan semakin saya sedar begitu banyak pekara yang saya perlu saya pelajari.

Membaca tulisan salah seorang Uncle Naser Disa di portal Menara.my yang bertajuk, ‘ROS Boleh Batalkan Pendaftaran Pertubuhan-Pertubuhan Yang Menentang Agenda Islam Negara!’ telah membuka mata saya betapa tingginya kedudukan Islam sebagai agama bagi Persekutuan di negara kita, dan betapa lemahnya usaha kita dalam menggunakan peruntukan undang-undang yang sediaada untuk mempertahankan kedaulatan Islam.

Saya diminta oleh Menara.my untuk mengulas isu ini, dan setelah saya menghubungi Uncle Naser untuk mendapatkan keterangan lanjut tentang perkara ini, dan saya menulis satu artikel ringkas.

Di sini saya lampirkan tulisan saya yang telah disiarkan oleh portal Menara.my.

---

Saya amat tertarik membaca kenyataan yang dibuat oleh Ketua Pegawai Eksekutif, Institut Kajian Strategik Islam Malaysia (IKSIM), Dato’ Prof. Hj Mahamad Naser Disa seperti yang dilaporkan oleh portal berita Menara di bawah tajuk, ‘ROS Boleh Batalkan Pendaftaran Pertubuhan-Pertubuhan Yang Menentang Agenda Islam Negara!’.

Seksyen 2A Akta Pertubuhan 1966 dengan jelas menggariskan bahawa setiap pertubuhan berdaftar mestilah mematuhi Perlembagaan Persekutuan dalam menjalankan urusan mereka.

Menara melaporkan bahawa menurut Dato’ Prof. Hj Mahamad Naser Disa, parti-parti politik dan pertubuhan yang menentang pemerkasaan Akta 355 boleh dibatalkan pendaftaran mereka.

Selain daripada mempersoalkan pindaan Akta 355, apakah tuduhan bahawa Malaysia ialah sebuah Negara Sekular oleh pemimpin sesebuah parti politik atau pertubuhan akan mengakibatkan terbatalnya pendaftaran pertubuhan mereka kerana perkara itu jelas bertentangan dengan Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan?

Persolannya, kenapakah sekarang ini pemimpin-pemimpin parti politik dan pertubuhan berlumba-lumba untuk dengan lantangnya mendakwa bahawa mereka bebas dan berhak menentang dan menghina hal-hal berkaitan agama Islam dan kedudukan istimewa orang Melayu? Malah, ada pemimpin yang sanggup menghina Raja-Raja Melayu dan mempertikaikan titah Raja-Raja kita. Apakah mereka terlalu jahil undang-undang atau sengaja mahu mencabar undang-undang dan kedaulatan Perlembagaan negara kita?

Akta Pertubuhan 1966 memperuntukkan bahawa setiap pertubuhan diwajibkan untuk menjalankan apa-apa aktiviti dan hal ehwal nya selaras dengan Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri. Dan yang penting sekali, jika apa-apa yang dibuat oleh pertubuhan itu berlawanan dengan, atau berkurangan atau bertentangan terhadap, atau tidak mengambilkira mengenai kedudukan Islam sebagai agama Malaysia, maka pendaftaran pertubuhan tersebut boleh dibatalkan.

Kes-kes seperti kenyataan songsang oleh pemimpin-pemimpin parti politik, G25, COMANGO, Bersih, SIS Forum Berhad, dan lain-lain dengan jelas melanggar Seksyen 2A Akta Pertubuhan 1966.  Mereka dengan sengaja menyalahtafsirkan Perlembagaan Persekutuan Malaysia untuk mengelirukan orang ramai dalam usaha untuk meruntuhkan asas-asas negara kita yang bertentangan dengan ideologi mereka.

Malah, COMANGO pula sudahpun membawa tuntutan-tuntutan yang bercanggah dengan Seksyen 2A Akta Pertubuhan 1966 kepada Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) untuk Semakan Berkala Sejagat (Universal Periodic Review). Perkara ini telah membawa kepada tekanan oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu keatas negara kita dan mendesak kerajaan Malaysia mematuhi piawaian UPR biarpun ianya jelas bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan Malaysia.

Apakah ini bermakna bahawa tindakan boleh diambil ke atas pertubuhan-pertubuhan mereka?

Kini sudah sampai masanya pihak berwajib mengambil langkah yang lebih tegas dalam mengawal aktiviti-aktiviti parti-parti politik dan pertubuhan yang dengan bangganya menghina dan memperlekehkan agama Islam serta membuat kenyataan yang bertentangan denganundang-undang Malaysia. Perkara ini amat penting kerana ianya boleh mencetuskan perbalahan kaum dan agama yang boleh membawa kepada rusuhan seperti tragedi 13 Mei 1969. Jika ini terjadi, kestabilan ekonomi negara akan musnah dan akan membawa kepada kehancuran negara kita.