Category Archives: Islam

Institusi Agama Fitnah G25 & Shad Faruqi? Biar Betul!

Is this merely a very foolish mistake or is it another spiteful spin with the intention to detriment the good name of Islamic agencies?

In an article, “Religious radicalism on the rise” published by The Star on November 23, 2007, Emeritus Professor Shad Saleem Faruqi made another attack on JAKIM before focusing its attack on another Islamic agency, Institut Kajian Strategik Islam Malaysia (IKSIM).

To be fair, since the allegations were made based on “a booklet by the Malaysian Islamic Research Institute (IKSIM)”, I checked the said booklet to see what was written by IKSIM and I found the source of the chaos.

IKSIM’s words were wrongly translated from “Awas! Sekularisme, Liberalisme dan Pluralisme merupakan agenda penghakis akidah Islam dalam meruntuhkan kedaulatan Negara” to “secularism, liberalism and cultural diversity are elements that will undermine the Islamic agenda and destroy the country’s sovereignty”!

Armed with the wrong translation, Prof Shad who is also one of  the contributors to the infamous book by G25,Breaking the Silence: Voices of Moderation‘ attacked IKSIM.

It is like putting words in one’s mouth in order to attack the victim:

  1. “Cultural diversity” has not been mentioned in the book by IKSIM.
  2. The English translation of the Bahasa Melayu word “pluralisme” is pluralism.
  3. “Pluralisme” in the above sentence obviously means religious pluralism as clearly explained in a chart on page 7 of the book.
  4. In Bahasa Melayu, “cultural diversity” is ‘kepelbagaian kebudayaan’.

I guess Prof Shad has not have the chance to read the book because it is almost impossible for a learned man like him to not be able to understand the thin, simple book, except, unfortunately the person does not understand Bahasa Melayu well.

Having said that, I really pity Prof Shad for being shocked and at the same time slandering others only because of his own mistake, “I am shocked to read that “cultural diversity” is seen by IKSIM as a threat to Islam and to our nation”.

Prof Shad also questioned, “although Malaysians can embrace other religious faiths, the country is not duty-bound to protect other religions”, claiming that, “The belief that we have no duty to protect other religions is both un-Islamic and un-Malaysian”.

I sincerely hope that Prof Shad is not trying to challenge the Oath of office of the Yang di-Pertuan Agong who is the Supreme Head of the Federation!

In taking the Oath of office of the Yang di-Pertuan Agong, as set out in Part I of the Fourth Schedule of the Constitution, his Majesty declares, “……We do solemnly and truly declare that We shall at all time protect the Religion of Islam … “.

Hence, by law the Prime Minister, the ministers, the lawmakers and the government servants are bounded by his Majesty’s oath to protect the Religion of Islam as they are being tasked with the duty of administering the country on behalf of the Yang Di-Pertuan Agong.

In the Court of Appeal judgement of Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur v. Kerajaan Malaysia & Menteri Dalam Negeri, where YA Dato’ Abdul Aziz Rahim stated:

“I would add however that the position of Islam as the religion of the Federation, to my mind imposes certain obligation on the power that be to promote and defend Islam as well to protect its sanctity. In one article written by Muhammad Imam, entitled Freedom of Religion under Federal Constitution of Malaysia – A Reappraisal [1994] 2 CLJ lvii (June) referred to by the learned counsel for the 8th appellant it was said that: “Article 3 is not a mere declaration. But it imposes positive obligation on the Federation to protect, defend, promote Islam and to give effect by appropriate state action, to the injunction of Islam and able to facilitate and encourage people to hold their life according to the Islamic injunction spiritual and daily life.”

However, even though “the country is not duty-bound to protect other religions” but Islam, Malaysia still guarantees “freedom of faith and conscience and cultural and legal autonomy to all religions and tribes” as long as it is not against the law of our country.

One of the main elements of a secular country is, the country is not duty-bound to protect any religion; so using the same argument, are we saying that secular countries do not guarantee “freedom of faith and conscience and cultural and legal autonomy to all religions and tribes”?

Next, Prof Shad said that the Islamic agency is challenging the supremacy of the Federal Constitution by saying that Islam has a higher position than the Federal Constitution itself.

The provision on Islam as the religion of the Federation was inserted in the Part 1 of the Constitution, that is in Article 3(1) which indicates the importance of the provision in the Constitutional structure; whereas the supremacy of the Federal Constitution is positioned after the provision on Islam, which is in Article 4.

Tan Sri Apandi Ali in the high profile case of Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur v. Kerajaan Malaysia & Menteri Dalam Negeri stated that:

“The Article places the religion of Islam at par with the other basic structures of the Constitution, as it is the 3 rd in the order of precedence of the Articles that were within the confines of Part I of the Constitution”

In fact Article 3(4) which says that “nothing in this Article derogates from any other provision of this Constitution” has further accentuate the matter.

 Prof Shad words, “According to it, religious enforcement authorities come under the patronage of the Sultans, not state governments. This is a remarkable vision of an autonomous, almost all-powerful, religious elite that is like a state within a state”, for me is uncalled for because it questions the rights of the Ruler as the Head of the religion of Islam which is protected by the Article 181.

Section 3(1)(f) of the Sedition Act says, “A “seditious tendency” is a tendency to question any matter, right, status, position, privilege, sovereignty or prerogative established or protected by the provisions of Part III of the Federal Constitution or Article 152, 153 or 181 of the Federal Constitution”.

It was also reported that the false allegations by Prof Shad had led IKSIM to lodge a police report against him, The Star and Sin Chew Daily; which was responded by G25’s Datuk Noor Farida Ariffin as reported in Free Malaysia Today (FMT) under the title, “G25 calls for action against Putrajaya-linked institute”.

The G25 member went further saying, “Iksim had singled out Amanah, G25, Sisters in Islam (SIS) and Islamic Renaissance Front (IRF) as liberals”.

She said, “If they (Iksim) can lodge a police report against Prof Shad Saleem Faruqi, similarly I am in a very good position to make a police report against them and sue them for defamation”.

This is the part where it gets very hilarious; G25, in another article, “G25: The word “liberal” has place of pride in Rukun Negara” argues that liberal is something positive so why is the fuss over the word now?

“Note that the word “liberal” is used in both versions in the context of something positive and beneficial to our ambitions to become a united, happy and prosperous country.” – G25 (FMT)

In her speech, “Malaysia as a Secular State”, The Malaysian Insight (TMI) reported G25’s Noor Farida as saying that Malaysia is neither a theocracy states nor secular state!

But I have to highlight that G25 also claimed that Malaysia is a secular state and at other time a secular democratic state!

It is very hard either to try to make sense of what they are trying to say or to take G25’s words seriously when its members keep on changing their minds and seems very confused, for example on their perception regarding the ideology of Malaysia.

To top it all, in its eagerness, FMT made a grave mistake in its reporting: 

  1. Iksim was established on Dec 9, 2014 after consent from the Conference of Rulers, with the objective of upholding Islam as the country’s official religion.
  2. According to its official website, Iksim was established to fulfil the wishes of the country’s Muslim community to defend the Malay Rulers and uphold Islam as the official religion of the federation.

IKSIM clearly states that Islam is the religion of the Federation hence not only FMT’s wrong reporting defames IKSIM, but also the Constitution itself since the addition of the word “official” undermines the position of Islam as the religion of the Federation.

Taking G25’s Noor Farida Ariffin’s advice, IKSIM should “lodge a police report or even take legal action” against FMT for defaming both IKSIM and Article 3(1) of the Constitution.

Rather than confusing others, G25’s Datuk Noor Farida should walk the talk by making a police report against IKSIM to settle the matter once and for all and to prove that she and her friends from G25 are not the ones who are really confused not only about the truth but also in making their own opinions and views.

Please be reminded that, causing disharmony, disunity, or feelings of enmity, hatred or ill will, or prejudicing on grounds of religion” is an offence under Section 298 of the Penal Code. 

Related Articles:

G25 Yang Terlalu Keliru

Saya amat tertarik membaca tajuk tulisan G25 yang disiarkan oleh  Free Malaysia Today (FMT), namun saya hairan kenapa G25 menggunakan ungkapan ‘place of pride’ sedangkan ungkapan yang betul dan tepat ialah “pride of place”, jika apa yang cuba G25 gambarkan dengan ungkapan itu ialah ‘mempunyai tempat yang penting dan istimewa’.

Menariknya kini G25 mengakui bahawa Islam adalah agama Persekutuan dan tidak lagi agama rasmi negara seperti dakwaan ahlinya Tawfik Tun Dr. Ismail: tetapi pendapat mereka masih sama; seolah-olah tiada bezanya di antara ‘agama negara’ dan ‘agama rasmi negara’.

Di bawah tajuk, “G25: The word “liberal” has place of pride in Rukun Negara”, G25 mendakwa perkataan “liberal” seperti yang dilabelkan ke atas mereka, telah digunakan untuk menghina umat Islam yang percaya kepada nilai demokrasi sejagat, hak asasi manusia, kesaksamaan gender dan menghormati kepelbagaian budaya dan segala bentuk kepelbagaian.

“G25 has often been labelled as “liberal” by its critics, using a word which is becoming a derogatory term in Malaysia to describe Muslims who believe in the universal values of democracy, human rights, gender equality and respect for multiculturalism and diversity.” – G25

Malah, G25 menuduh bahawa perkataan “liberal” disalahgunakan olen pihak penguatkuasa agama dan “ekstrimis” untuk memburukkan golongan yang mempunyai pendapat yang berbeza tentang bangsa, agama dan politik.

“It is a word which has been abused by the religious authorities and extremists to demonise those who have different opinions on matters of race, religion and politics.” – G25

Kenyataan-kenyataan di atas, jelas menunjukkan kumpulan G25 bersikap ‘double standard’, mereka tidak senang bila dilabelkan “liberal”, namun pada masa yang sama, G25 merasa mempunyai hak untuk mengutuk dan melabelkan orang lain sebagai “ekstrimis”!

Lebih teruk lagi, G25 berhujah bahawa perkataan “liberal” mempunyai ‘tempat yang penting dan istimewa’ di dalam Rukun Negara!

“We, the members of G25, would like to remind our critics that in the Rukun Negara, the word “liberal” has a place of pride in the five principles of the national ideology aimed at bringing the various races together for national unity and development.” – G25

Hujah G25 lagi “liberal” sebenarnya ialah satu sikap yang positif, malah menjadi salah satu hala tuju negara, selah-olah Rukun Negara dan hala tuju negara kita ini bersifat “liberal”. 

“In the preamble to the Rukun Negara, it states that one of Malaysia’s aims are: “menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak”.” – G25

Nampaknya G25 sudah terlalu keliru sehingga gagal memahami maksud “liberal” dalam ayat di atas, yang hanyalah merujuk kepada kebudayaan sahaja; dan bukannya kepada soal agama atau kepercayaan.

Perkara ini disahkan sendiri oleh Prof. Dr Shamrahayu Abd Aziz, di mana Aunty Shamrahayu menerangkan kepada saya bahawa “liberal” dalam ayat tersebut bermakna keterbukaan menerima budaya pelbagai kaum, dan bersifat dan bersikap inklusif dengan prinsip asas; tetapi tanpa mengabaikan Tuhan dan prinsip kesopanan dan kesusilaan.

Ini kerana Malaysia adalah sebuah negara Islam, yang tidak mengabaikan prinsip-prinsip agama; sampai ke tahap Perkara 37 Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa setiap Yang Di-Pertuan Agong sebagai Ketua Utama Negara mesti bersumpah atas nama Allah untuk pada setiap masa memlihara agama Islam sebelum menjalankan tugas baginda sebagai Ketua Utama Negara.

G25 adalah puak Islam liberal kerana mereka berusaha meliberalkan agama Islam, menolak, menentang dan mempertikaikan hukum-hukum Islam termasuk hukuman ke atas pesalah syariah.

Sebagai contoh, G25 mendawa kesalahan syariah hanyalah ‘personal sin’ di sisi Perlembagaan dan bukannya satu jenayah yang mesti dihukum oleh mahkamah, sedangkan kedudukan Mahkamah Syariah telah diperuntukkan oleh Perlembagaan Persekutuan melalui Perkara 121(1A).

“… LGBT, free sex etc are wrong but that these are personal sins, not crimes as defined in constitutional law.” – G25

Nyata G25 gagal memahami Perlembagaan Persekutuan khasnya Perkata 3(1) dan sewenang-wenangnya telah memfitnah Malaysia sebagai sebuah negara demokrasi sekular!

 “We in G25 will defend the country’s secular democracy based on the Federal Constitution as the supreme law of the country.” – G25

Bagaimanakah Perlembagaan Persekutuan yang jelas mengangkat Islam sebagai agama negara boleh dituduh menjadikan Malaysia bersifat demokrasi sekular sedangkan perkataan demokrasi dan sekular tidak pernah tertulis di dalam Perlembagaan?

Saya mencabar G25 untuk membuktikan di dalam Perkara atau Jadual manakah dalam Perlembagaan yang  menyebut bahawa Malaysia adalah sebuah negara demokrasi sekular!

“The constitution was written with the intention that while Islam is the religion of the federation, the laws of the country should follow the universal values of justice which were in existence long before independence.” G25

Kenyataan di atas membuktikan bahawa G25 mesti kembali belajar daripada orang yang lebih pakar kerana G25 bukan setakat buta Perlembagaan, malah buta sejarah.

Sejarah negara membuktikan bahawa kerajaan-kerajaan Melayu dahulunya adalah Kerajaan Melayu Islam yang mana sistem perundangannya adalah berasaskan Islam dan bukannya mengikut nilai keadilan sejagat seperti yang direka oleh G25.

Maka, di atas dasar apakah G25 mahu berhujah jika ternyata mereka sendiri yang sebenarnya tersangat keliru dan yang gagal memahami asas kenegaraan Malaysia?

Malah, fakta yang mereka berikan bukan sahaja tidak benar, malah adalah bercanggahan di antara satu sama lain!

G25 memperakui bahawa Islam adalah agama bagi Persekutuan tetapi pada masa yang sama mendakwa Malaysia ialah sebuah negara demokrasi sekular serta menuduh pihak penguatkuasa agama melampaui batasan Perlembagaan dan menganggap perlaksanaan undang-undang Islam adalah melanggar prinsip-prinsip demokrasi dan hak asasi manusia!

Adalah tidak masuk akal jika sebuah negara Islam boleh bersifat sekular pada masa yang sama kerana sekular bermakna memisahkan agama dari pentadbiran negara sedangkan kerajaan Malaysia mempunyai tanggung jawab keperlembagaan untuk menjaga kesucian Islam di negara ini.

G25 lantang memburukkan pihak berkuasa agama yang menjalankan tugas mengikut Perlembagaan untuk mempertahankan kesucian Islam:

“… religious authorities go beyond the limits of the constitution in exercising their powers, and introduce laws to control and police the behaviour of Muslims against the principles of democracy and human rights, G25 has a duty to respond by raising the issues of law and order …” – G25

Lebih parah, G25 yang liberal ini mahu menyesatkan umat Islam di negara kita dengan mendesak kerajaan membenarkan golongan liberal dan sesat yang G25 dakwa mempunyai pandangan yang “controversial and radical” untuk bebas menulis dan berucap di negara ini, sebagai contoh buku mereka, “Breaking the Silence: Islam in a Constitutional Democracy” yang diharamkan oleh kerajaan; walaupun perkara itu bertentangan dengan undang-undang negara.

Penghakiman Mahkamah Rayuan kes Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur v. Kerajaan Malaysia & Menteri Dalam Negeri jelas membuktikan hal ini, di mana YA Dato’ Abdul Aziz Rahim menegaskan bahawa:

I would add however that the position of Islam as the religion of the Federation, to my mind imposes certain obligation on the power that be to promote and defend Islam as well to protect its sanctity. In one article written by Muhammad Imam, entitled Freedom of Religion under Federal Constitution of Malaysia – A Reappraisal [1994] 2 CLJ lvii (June) referred to by the learned counsel for the 8th appellant it was said that: “Article 3 is not a mere declaration. But it imposes positive obligation on the Federation to protect, defend, promote Islam and to give effect by appropriate state action, to the injunction of Islam and able to facilitate and encourage people to hold their life according to the Islamic injunction spiritual and daily life.”

Hujah dangkal G25 seterusnya yang menuduh ‘founding forefathers’ mahukan Malaysia menjadi sebuah negara demokrasi sekular yang liberal dapat saya patahkan dengan hujah Hakim Tan Sri Md Raus Sharif di dalam kes Mahkamah Persekutuan ZI Publications Sdn Bhd and Another v Kerajaan Negeri Selangor

“Federal Constitution allows the Legislature of a State to legislate and enact offences against the precepts of Islam. Taking the Federal Constitution as a whole, it is clear that it was the intention of the framers of our Constitution to allow Muslims in this country to be also governed by Islamic personal law.”

Seperti golongan liberal lainnya G25 sengaja memfitnah bahawa Perkara 10(1) memberikan kebebasan bersuara sehingga bebas menghina dan menafsir Islam secara liberal dan sesuka hati; atau menurut G25 pendapat yang “controversial and radical”, malah mendakwa pendapat sesat sebegitu adalah satu budaya yang sihat dalam memahami Islam.

Ini adalah satu lagi fitnah kerana di dalam penghakiman kes Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur v. Menteri Dalam Negeri and Kerajaan Malaysia, Tan Sri Mohamed Apandi Ali yang ketika itu ialah Hakim Mahkamah Persekutuan, berhujah:

“[36] The alleged infringement of the fundamental liberties of the respondent can be negated by trite law that any freedom is not absolute. Freedom cannot be unfettered, otherwise, like absolute power, it can lead to chaos and anarchy. Freedom of speech and expression under Article 10(1) are subjected to restrictions imposed by law under Article 10(2)(a). Freedom of religion, under Article 11(1), as explained above is subjected to Article 11(4) and is to be read with Article 3(1).”

G25 dengan sendirinya telah membuktikan bahawa mereka adalah sebuah golongan liberal yang keliru, bercakap melawan fakta, ‘double standard’ dan tidak profesional; mereka bebas menuduh orang lain sebagai extrimis dan melanggar Perlembagaan sedangkan mereka sendirilah sebenarnya yang gagal memahami ajaran Islam yang sebenarnya serta buta Perlembagaan.

Anehnya bila mempertahankan suara liberal, G25 melaungkan hak kebebasan bersuara walaupun ianya “controversial and radical” namun menentang suara pejuang Islam yang mereka gelar extrimis serta tugas pihak berkuasa Islam yang mereka fitnah melampaui batas Perlembagaan, seolah-olah “constitutional guarantee on the freedom of speech and expression” hanya sah kepada puak liberal dan penentang Islam sahaja!

Semoga G25 yang telah sedar bahawa Islam adalah agama bagi Persekutuan, boleh belajar memahami ajaran Islam  yang sebenarnya  serta suatu hari nanti akan bersama-sama mempertahankan Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah, mazhab Syafie daripada anasir yang mahu meruntuhkan akidah umat Islam di Malaysia, Amin.

Related Article:

Wanita Enggan Jabat Tangan Lelaki Apartheid Baru – Farouk A. Peru

Inilah masalahnya dengan orang-orang jahil tetapi merasakan diri mereka pandai, maka bukan sahaja mereka bodoh sombong, malah cuba memaksa idea sesat mereka supaya diterima di negara ini.

Baru-baru ini Free Malaysia Today (FMT) telah menyiarkan tulisan aktivis liberal, Farouk A. Peru yang bertajuk “Salam David Beckham dan ‘apartheid’ baru”.

Artikel itu mengkritik tindakan seorang wanita Islam yang memilih untuk mematuhi batas pergaulan Islam dan tidak menyambut salam David Beckham apabila pemain bola sepak terkenal itu menghulurkan tangan untuk bersalam dengannya.

Apakah Farouk cuba mengatakan tindakan wanita tersebut (yang tidak mahu berjabat tangan bersama David Beckham) adalah akibat daripada perpisahan di antara agama yang dilabelkannya sebagai ‘aparthied’ dengan menulis seperti yang tertera di bawah?

Semakin lama, semakin luas jurang perbezaan di antara rakyat Malaysia beragama Islam dan bukan Islam.

Pengasingan ini dinamakan “apartheid”. Sebab apartheid ini berlaku bukanlah tuntutan Islam sendiri, tetapi amalan yang diajar oleh agamawan yang tidak dapat membezakan agama dan budaya.

Amalan ini boleh jadi amalan yang kecil sahaja seperti berjabat tangan.

Aktivis liberal itu juga menulis:

Inilah masalah sebenarnya. Dengan mudah, sebuah akhbar “arus perdana” membuat dakwaan yang ini “batas pergaulan Islam”.

Yang sebenarnya, peraturan sedemikian tidak disebut langsung dalam Al-Quran, sumber utama Islam. Ia hanya menyatakan jangan mendekati zina (Surah Al-Isra, ayat 32). Adakah dengan berjabat tangan di khalayak ramai itu boleh membawa kepada zina? Tak masuk akal langsung!

Sebenarnya, wanita ini hanya mengikut suruhan ustaz yang tidak memahami perbezaan antara budaya dan agama, itu saja.

Sebenarnya pendapat dan tafsiran sesat Farouk A. Peru itulah yang “tak masuk akal langsung” dan aktivis liberal itulah yang “tidak memahami perbezaan antara budaya dan agama”,

Menurut Hadis Riwayat Muslim, Nabi Muhammad S.A.W. bersabda:

“Ditetapkan atas anak cucu Adam bagiannya dari zina akan diperoleh hal itu tidak mustahil. Kedua mata zinanya adalah memandang (yang haram). Kedua telinga zinanya adalah mendengarkan (yang haram). Lisan zinanya adalah berbicara (yang haram). Tangan zinanya adalah memegang (yang haram). Kaki zinanya adalah melangkah (kepada yang diharamkan). Sementara hati berkeinginan dan berangan-angan, sedang kemaluan yang membenarkan semua itu atau mendustakannya.” ~Hadis Riwayat Muslim | 2657

Perkara ni juga disebut di dalam kitab Hadis Riwayat Sahih Al Bukhari di dalam hadis ke-6243.

Apabila kita hanya merujuk kepada Al-Quran sahaja tanpa membaca hadis yang berkaitan, maka sukarlah bagi kita untuk memahami hukum hakam dan undang-undang Islam, termasuklah dalam perkara batas pergaulan dalam Islam.

Namun bagi golongan anti-hadis, mereka menolak hadis dan merasakan bahawa akal mereka sudah cukup hebat untuk menafsirkan sendiri kitab suci Al-Quran, walaupun mereka tidak memahami bahasa Al-Quran iaitu bahasa Arab dan hanya membaca tafsir Al-Quran sahaja.

Golongan anti-hadis ini merasakan pendapat merekalah yang benar dan oleh itu, tidak boleh dipertikaikan oleh sesiapa pun termasuklah para mufti.

Farouk seterusnya menulis:

Malaysia satu negara berbilang bangsa dan agama. Janganlah kita membiarkan satu golongan mendominasi ke atas golongan lain.

Nampaknya Farouk A. Peru bukan sahaja jahil tentang hukum Islam malah juga jahil tentang asas dan idealogi Negara termasuk undang-undang tertinggi Negara iaitu Perlembagaan Persekutuan.

Malaysia bukan sebuah Negara berbilang agama tetapi ialah sebuah Negara Islam dan seperti yang tertulis di dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan, agama bagi Negara ini hanyalah Islam manakala agama-agama lain hanyalah agama-agama yang boleh diamalkan selagi tidak mengganggu suasana aman dan damai agama Negara iaitu agama Islam.

Perkara 3(1) mengatakan bahawa “Islam ialah agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana Bahagian Persekutuan.”

Manakala, Perkara 153 Perlembagaan Malaysia memberi hak kepada Yang di-Pertuan Agong menjaga hak-hak dan keistimewaan orang Melayu dan Bumiputera serta kepentingan-kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut peruntukan perkara ini.

Seterusnya Farouk yang menentang dasar-dasar Islamisasi di Negara ini turut mendakwa Malaysia boleh menjadi negara taliban, apabila Islamisasi tersebar di dalam Negara ini.

Farouk A. Peru menulis:

Dasar yang dianggap Islamisasi datang dengan kita tidak sedar. Sebelum kita tahu, mungkin kita telah menjadi negara Taliban!

Sebenarnya fahaman liberalnya menjadikan Farouk A. Peru seorang yang amat keliru sehinggakan dia tidak dapat memahami asas-asas dan hukum agama Islam dan juga ideologi Negara kita.

Farouk A Peru ialah seorang daripada penulis buku G25 iaitu “Breaking the Silence: Voices of Moderation” yang telah di haramkan kerana mempromosikan fahaman liberalisasi agama yang boleh merosakkan aqidah umat Islam.

Namun, aktivis liberal sebeginilah yang diangkat sebagai pejuang Islam oleh sesetengah orang terutamanya peminpin parti-parti politik pembangkang yang lantang menentang dasar kerajaan yang memperjuangkan Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Malah pemimpin pembangkang termasuk Naib Presiden PAN, 

Ikrar Johor Pertahankan Ahli Sunnah Wal Jamaah

Ikrar 800 orang warga Kota Tinggi di Dewan Jubli Intan pada 27 September 2017.

Tahniah negeri Johor kerana tegas mempertahankan Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah dan saya merasa amat bertuah kerana dapat turut serta melafazkan ikrar Ahli Sunnah Wal Jamaah bersama-sama kira-kira 800 warga Kota Tinggi, Johor.




Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang


Bahawasanya kami Ahli Jawatankuasa Masjid dan Pegawai Masjid dan Surau Negeri Johor, dengan ini berikrar dan berjanji:

Pertama, terus istiqamah dengan Islam sebagai agama Negeri Johor yang meliputi semua aspek kehidupan bertepatan dengan Undang-undang Tubuh Kerajaan Johor.

Kedua, mengamalkan Islam berpandukan kepada Ahli Sunnah Wal Jamaah aliran Imam Abu Hassan al-Asyari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi sebagai asas penyatuan ummah.

Ketiga, menumpahkan seluruh tenaga dan usaha bagi menyebarluaskan fahaman dan amalan Ahli Sunnah Wal Jamaah aliran Imam Abu Hassan al-Asyari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi.

Keempat, sentiasa mendalami dari masa ke semasa fahaman dan amalan Ahli Sunnah Wal Jamaah aliran Imam Abu Hassan al-Asyari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi melalui mana-mana sistem pengajian yang dianjurkan atau dibenarkan oleh Pihak Berkuasa Agama di negeri Johor.

Kelima, bersumpah dan berjanji untuk terus mempertahankan Ahli Sunnah Wal Jamaah aliran Imam Abu Hassan al-Asyari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi dengan apa juga usaha dan ikhtiar yang kami mampu kerana kami yakin inilah fahaman dan amalan yang diwarisi daripada Nabi SAW dan dikembangkan oleh para sahabat Nabi SAW dan seterusnya disampaikan oleh ulama kepada kami.

Beranikah Tun M Menjawab 8 Soalan Ini?

Hari ini Tun Dr Mahathir Mohamad (Tun M) ialah pengerusi gabungan pembangkang yang memperjuangkan ideologi yang jelas bertentangan dengan dasar pemerintahannya dahulu dan diketuai oleh orang-orang yang pernah menjadi musuh-musuh ketatnya seperti Lim Kit Siang?

Oleh itu rakyat Malaysia berhak mendapat jawaban daripada Tun M tentang dasar yang akan di bawanya kelak kerana Tun M sekarang bukan lagi Tun yang dahulu.

  1. Masihkah Tun M berani menegakkan fakta bahawa Malaysia ialah sebuah negara Islam?
  2. Adakah Perjanjian DAP, PKR, PAN, PPBM mahu meminda Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan?
  3. Tun M mengambil bahagian dalam Himpunan Wanita #BantahPolitikToksik yang jelas mempromosikan agenda liberal yang bertentangan dengan Islam; apakah itu dasar sebenar perjuangan Tun M?
  4. Dimana perginya prinsip dan jati diri Tun M, apabila Tun membuat perkara-perkara yang bertentangan dengan prinsip Tun sebelum ini?
  5. Apakah sebab sebenar Tun M memecat Anwar Ibrahim daripada jawatan Timbalan Perdana Menteri?
  6. Tun M mahu membentuk kerajaan bersama parti-parti sekular; apakah ini bermakna Tun M bersetuju dengan dasar negara sekular DAP dan PKR?
  7. Kenapakah Tun M mahu menjatuhkan sebuah kerajaan Islam yang berusaha memperkasakan dan medaultatkan Islam di bumi ini dan menyokong parti yang menentang dasar Islam?
  8. Apakah dasar perjuangan demi Melayu dan Islam yang pernah Tun bawa dahulu hanyalah bersifat pura-pura?

Related posts:

  1. Surat Balas Tun M Tidak Menjawab Persoalan
  2. Perjanjian DAP, PKR, PAN, PPBM Untuk Meminda Perkara 3(1)?
  3. Tun Dr Mahathir, From A Statesman To A Street Demonstrator
  4. Tun Dr. Mahathir, “Kalau Marahkan Nyamuk Jangan Bakar Kelambu”
  5. Tun M: “Perdana Menteri Buat Demonstration” (Video)
  6. Tun M: Jangan Menang Sorak, Kampung Tergadai

Jangan percaya tular hari wukuf pada Jumaat

MEKAH 16 Ogos – Lembaga Tabung Haji (Tabung Haji) meminta rakyat Malaysia dan jemaah haji di sini supaya tidak mempercayai satu mesej yang tular di media sosial sejak beberapa hari lalu, berhubung tarikh penetapan hari wukuf yang kononnya jatuh pada hari Jumaat, 1 September ini.

Ketua Rombongan Haji Malaysia 1438 Hijrah, Datuk Syed Saleh Syed Abdul Rahman memberitahu, jika diikutkan semua tarikh hijrah termasuklah penetapan hari wukuf dan hari raya Aidiladha adalah bergantung kepada kalendar ummul qura’ (kalendar Islam) yang dipakai bersama dengan pihak Arab Saudi.

“Jadi, sekiranya kalendar ummul qura’ itu diguna pakai, maka hari wukuf pada 9 Zulhijah itu jatuhnya adalah pada 31 Ogos ini iaitu pada hari Khamis,” katanya kepada wartawan Malaysia di Ibu pejabat Tabung Haji bangunan Hotel Abraj Al-Janadriyah di sini hari ini.

Beliau menjelaskan isu mesej yang tular dalam kalangan jemaah haji Malaysia di sini, begitu juga di tanahair sejak beberapa hari yang lalu.

Katanya, setiap tahun pihak Arab Saudi akan melihat anak bulan sebelum mengisytiharkan bulan yang baru.

“Maka mereka (Arab Saudi) akan melihat anak bulan pada 21 Ogos ini untuk menentukan sama ada keesokan harinya adalah 30 Zulkaedah ataupun 1 Zulhijah, iaitu bulan baru.

“Daripada keputusan itu nanti, kita akan mengetahui tarikh hari Wukuf dan Aidiladha. Maka kita tunggulah pengisyhtiharan rasmi daripada kerajaan Arab Saudi,” ujarnya.

Beberapa hari lalu, satu mesej kononnya pihak Arab Saudi memutuskan hari Rabu, iaitu 23 Ogos sebagai 1 Zulhijah dan hari wukuf pada hari Jumaat, manakala Aidiladha adalah pada Sabtu, 2 September. – UTUSAN ONLINE

%d bloggers like this: